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伯珊城
发布日期:2015-3-12 22:00:00  浏览(213)次
 
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伯珊城

   伯珊城曾是君士坦丁时期著名的城市,是中东十大罗马帝国行省都市之一,底加波利(太4:25)的首府。600多年回教徒占领伯珊后,开始衰落,700多年的中东大地震,让这座古城彻底淹没于历史的灰烬中。现在的伯珊城遗址公园挖掘出来的主要是五、六世纪拜占廷时期的娱乐中心,其中有完整的房屋、商铺、步行街、万神庙、歌剧院、澡堂等,重现了当时奢华的罗马生活。

   里需要解释一下以色列考古所采用的一些术语,如“废丘(Tell)”和“地层(Level)”。废丘(就是在米吉多一文中提到的土墩)是在近东地表上极易识别的人为土堆。其中有古代城市的废墟,上面堆积着多世纪的沙土和垃圾。古人通常将他们的城市建造在自然地势较高的地方。而层层废墟和累积起来垃圾增加了它的高度。每当一座废弃的房屋需要重建时,就把它推倒。太阳晒干的墙砖只须捣碎拉平。然后就在旧地基的上建造新的房屋。当一座城市被战火摧毁后,她的重建也采用同样的方法。先把废墟拉平,以致整个地基要比周围高出好几英尺。然后在拉平的原城废墟上建造新城。每次重建都会增加城的高度。有些城市因经历多次的毁灭和重建而建得很高。 发掘者可以通过他所发现的不同地层,来判断该城不同的历史阶段。这些地层的各个层面都是不一样的。一座废丘就象一个由好几层相叠的蛋糕。上面一层是最新的,底下一层是最早的。考古学家会首先发现最新的一层。这可能是一个阿拉伯村庄的废墟。把它铲除以后,他可能会发现在拜占庭帝国早期城市的遗迹,再往下是更早的罗马帝国的遗迹等。考古学家只有小心去除他们不感兴趣的层面,才会达到《旧约》时代的层面。但出于科学的考虑,考古学家必须对这些层面进行研究和记录。如在米吉多就发现了二十个不同的层面,可一直追溯到以色列初期的历史。伯珊古城的废丘有十八层,共71.5英尺厚,现在挖掘出来的这些震惊世界的古迹只是以色列庞大历史文化中的冰山一角。

伯珊城的示意模型,半圆形建筑为能容纳千人的的大剧场,毫无扩音设施,然而音响效果之好让人啧啧称奇;椭圆形的是当时最大规模的角斗场,当时罗马人对基督徒的迫害很惨烈,很多基督徒就被扔进角斗场,由野兽撕咬而死。

一些步行街、剧场的复原示意图

 白色顶棚的就是当时的澡堂位置;右手侧是当年的步行街——Paladius Street,也就是耶稣口中的浪子挥霍放荡的地方(路15:13);远处尚未挖掘出来的土墩,是更早时期的伯珊城,也是扫罗和约拿单战死后,尸体被悬挂的城门所在(撒上31:10)。

两千年前的歌剧院,如果仅剩下这些石头台阶

有这样一个神奇的配套公建,很让人瞠目结舌

让这位老弟兄来演示一下,据说当年的罗马人是用羊毛来擦PP的

在罗马时代,澡堂是就是一个公共场所,像上个世纪的城市里的舞会,像今天的俱乐部,或者说城市里的广场,总之,是一个公共社交的场所,人们的很多信息和公共文化的交流是从这样的地方得来的

台阶往下的是公共澡堂,就是大池子

洗桑拿的加热设备

各种奢华享受的示意图、器具的模型

旁边还有洗礼池,有大人池、婴儿洗的小池子

aladius Street ,就算只剩下这些大柱子, 依旧能窥见当年的奢华气势

步行街两边都是商铺,这些黑色石头是君士坦丁大帝时期的,还有色彩依旧鲜艳的马赛克铺地

两千年前的排水系统设计已臻完美,这拱起的铺地下面就是步行街的排水沟

被地震摧毁的Sylvanus Street,硕大的柱子被编号等待归回原位

古城的废墟边,午后的蜜枣树下,北京的张老师,给我们讲了一篇信息,有关浪子回头(路15:11-32),老父亲看见浪子回家,跑去抱着他的颈项,连连亲嘴,拿出上好的袍子和鞋予他穿,宰了上好的肥牛予他吃,因这儿子是失而复得,死而复活的。这伯珊古城不如同现今的世界吗?一样的荒淫骄奢,我们都是天父死而复活、失而复得的孩子,天父将满溢的福杯予我们这群原不配得的浪子,为要我们懂得爱,并将这爱去呼唤其他尚未回转的浪子,爱人如己这原是不容易的,但却是我们的大诫命。

 

浪子的比喻(路加福音15章)

耶稣又说:“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。’于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,把肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活、失而复得的。’他们就快乐起来。那时候,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来,问是什么事。仆人说:‘你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说:‘儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”
 
 
 
 
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